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CIS y Juego y Sociedad coinciden en el perfil del comprador de Navidad.
El último estudio publicado por el Centro de Investigaciones Sociológicas (CIS) sobre “Sentimientos y comportamientos ante la Navidad” vuelve a confirmar que la Lotería de Navidad es uno de los fenómenos sociales más transversales y lucrativos de la sociedad española… El trabajo, realizado mediante entrevistas entre los días 18 y 23 de diciembre, en plena antesala del sorteo del 22, ofrece una fotografía muy cercana al momento real de consumo, como bien señala José Antonio Gómez Yáñez, autor del Estudio Juego y Sociedad de Cejuego, quien advierte las similitudes existentes entre el estudio del CIS y el realizado por el propio sociólogo.
Según los resultados del CIS, el 83,1% de los residentes en España mayores de 18 años jugó a la Lotería de Navidad el pasado año. Si se acota el análisis a la franja de edad entre los 18 y los 75 años, el porcentaje se sitúa en el 78,1%. Una cifra muy similar a la que arroja el informe de Juego y Sociedad de Cejuego, que registró una participación del 74,9%. La ligera diferencia entre ambos estudios se explica por el momento en que se realiza el trabajo de campo: mientras el CIS entrevista justo antes del sorteo, Juego y Sociedad lo hace en febrero, cuando una pequeña parte de los encuestados tiende a no recordar la compra.
Más allá de la tasa global de participación, el estudio del CIS aporta matices sociológicos que refuerzan la idea de que el sorteo de Navidad trasciende su condición de Juego. En términos generales, los perfiles de compradores coinciden con los ya conocidos: participan algo más las mujeres que los hombres, la compra es mayor entre las personas de más de 35 y 45 años, se extiende a todos los estratos sociales y es más elevada entre la población de nacionalidad española que entre la migrante.
Sin embargo, el CIS introduce por primera vez variables ideológicas que no están presentes en Juego y Sociedad y que permiten afinar el análisis. Los datos muestran que la compra de Lotería de Navidad es especialmente elevada entre los votantes de los partidos situados en el eje central del sistema político. Supera el 85% entre electores del PP, PSOE y nacionalismos de centro derecha como PNV, Junts o Coalición Canaria.
Por el contrario, la participación desciende entre los electorados situados en los extremos ideológicos. Juega el 80,1% de quienes declaran haber votado a Vox, el 75,6% de los votantes de Sumar y el 76,9% entre los nacionalismos de izquierda como ERC, Bildu o BNG. Esta tendencia se refleja también en la autoubicación ideológica: entre quienes se sitúan “muy a la izquierda”, la compra de Lotería de Navidad baja hasta el 77,1%. Tal y como ya se había analizado en el informe de Juego y Sociedad, estos datos apuntan a la persistencia de actitudes antijuego tanto en determinados sectores de la izquierda más ideologizada como en ámbitos de integrismo religioso, presentes en parte del electorado de Vox, como señala José Antonio Gómez Yáñez.
El estudio del CIS también detecta una menor participación entre quienes se abstuvieron en las elecciones o votaron a partidos minoritarios, así como en determinados colectivos ideológicos o religiosos alejados de las corrientes mayoritarias, como creyentes de religiones no cristianas, ateos o agnósticos. En este sentido, los datos refuerzan una de las conclusiones recurrentes de Juego y Sociedad: el Gordo de Navidad funciona en la práctica como un acontecimiento nacional compartido, con una dimensión cultural y social que supera ampliamente la de un sorteo convencional.
En el plano socioeconómico, la compra de lotería se sitúa por debajo de la media entre los colectivos con menores ingresos, como personas en desempleo, estudiantes, agricultores y ganaderos, un comportamiento que responde de forma directa a la menor capacidad adquisitiva, según matiza el sociólogo.
En conjunto, el estudio retrata con precisión quirúrgica el verdadero negocio de la Lotería de Navidad: un sorteo convertido en ritual nacional, blindado culturalmente, que funciona al margen de la competencia, de la crítica y de cualquier debate serio sobre su impacto social. SELAE no vende ilusión; gestiona inercia. Y los datos del CIS lo confirman con una claridad que ni el mejor spot navideño puede maquillar.
Fuente: AZARplus
